![\"Frans](\"http:\/\/www.ecoledelavie.org\/fr\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/Frans-Hoe-lezen-we.jpg\")
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– un ovale dont\u00a0une partie est manquante.
\n– un ovale coup\u00e9 en deux.
\n– un \u0153uf qui n\u2019est pas complet.
\n– deux lignes qui sont courb\u00e9es l\u2019une vers l\u2019autre.<\/p>\n
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Le dernier commentaire est la bonne r\u00e9ponse. C\u2019est que, tout simplement, dans ce dessin, il ne manque rien.<\/strong><\/p>\n La Bible n\u2019est pas diff\u00e9rente. Lorsque nous lisons un verset de la Bible, nous lisons tout ce qu\u2019il dit. Il ne faut pas chercher ce qui pourrait manquer. Car, dans cette recherche, tr\u00e8s vite, vous trouverez quelque chose que l\u2019auteur n’a pas voulu dire dans ce verset de la Bible.<\/p>\n Donc il suffit de lire ce qui est \u00e9crit.<\/strong><\/p>\n Comme pour le dessin: quelque chose ressemblant \u00e0 deux lignes courbes, oppos\u00e9es l\u2019une \u00e0 l\u2019autre et qui, \u00e0 un certain moment, pointent\u00a0 l\u2019une vers l\u2019autre.<\/p>\n Maintenant il est vrai que de nombreux versets bibliques n’\u00e9clairent qu\u2019une partie du message. Mais, dans cette situation, la Bible doit \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e avec la Bible. En tant que verset, il ne contient qu’une partie du message, le message ne peut \u00eatre compris compl\u00e8tement qu’en y ajoutant un autre verset de la m\u00eame Bible\u00a0 \u00ab ovale \u00bb, traitant du m\u00eame sujet, mais expos\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re diff\u00e9rente. Deux ou plusieurs versets ensemble, parfois fort \u00e9loign\u00e9s dans le texte, donnent l\u2019image totale du message.<\/p>\n Ne tirez donc jamais de conclusions h\u00e2tives \u2026<\/strong><\/p>\n Un exemple:<\/strong> La parabole des talents.\u00a0 (Matthieu 25:14-30) Dans cette parabole, J\u00e9sus parle d\u2019un homme riche qui va \u00e0 l\u2019\u00e9tranger et divise ses biens entre ses serviteurs. Apr\u00e8s un certain temps il revient et demande des comptes, pour voir ce que ses serviteurs ont fait avec ses biens.<\/p>\n On retrouve une m\u00eame ligne principale dans l\u2019\u00e9vangile de Luc.\u00a0\u00a0 (Luc 19:11-27) Apparemment,\u00a0 J\u00e9sus dans son enseignement dit la m\u00eame chose, mais avec un accent plac\u00e9 diff\u00e9remment. Le fait que Matthieu et Luc ont re\u00e7u le m\u00eame enseignement mais\u00a0 \u00e0 partir de sources diff\u00e9rentes, a pour cons\u00e9quence que leur histoire n\u2019est pas tout \u00e0 fait identique.<\/p>\n – Matthieu parle \u00ab d\u2019un homme \u00bb qui va \u00e0 l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n – Matthieu parle de talents.<\/p>\n – Matthieu parle de 3 serviteurs qui ont re\u00e7u des sommes diff\u00e9rent.<\/p>\n En d\u00e9pit du nombre diff\u00e9rent de serviteurs, aussi bien Matthieu que Luc nous parlent des comptes \u00e0 rendre de ces serviteurs, que ce soit en talents, ou en pi\u00e8ces d\u2019or.<\/p>\n Dans cette \u00e9tude deux r\u00e9cits semblables semblent s’adapter l\u2019un \u00e0 l\u2019autre et clarifier l\u2019ensemble pour en d\u00e9duire une seule et m\u00eame v\u00e9rit\u00e9. Une interpr\u00e9tation compl\u00e8te de ces similitudes peut \u00eatre trouv\u00e9e dans l\u2019explication de la parabole des talents<\/a>.<\/p>\n\n
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